Территория
Историка
«Положение России в Средней Азии, писал князь и видный дипломат А.М. Горчаков,- одинаково с положением всех образованных государств, которые приходят в соприкосновение с народами полудикими, бродячими, без твердой общественной организации. В подобном случае интересы безопасности границ и торговых сношений всегда требуют, чтобы более образованное государство имело известную власть над соседями, которых дикие и буйные нравы делают весьма неудобными». Такой специальной нотой министерства иностранных дел Российской империи Петербург уведомил ведущие иностранные государства о побудительных мотивах своей экспансии в Среднюю Азию.
Эта нота являет собой довольно типичный образец имперской политики великой державы XIX в. с претензией на цивилизаторскую миссию в отношении отсталых народов. Собственно поэтому эта нота никого в Европе не удивила, лишь Великобритания в силу своей постоянной боязни за «свою Индию» направила в Петербург ответную ноту со «своим возмущением» колониальной экспансии России.
Завоевание центральных областей Средней (Центральной Азии) на которых размещалось три государства: во главе с узбекскими династиями: Бухарский эмират, Хивинское ханство, Кокандское ханство также не встретило серьезного сопротивления для хорошо обученной и вооруженной русской армии. Русские войска здесь одерживали легкие и почти бескровные победы над численно (порой до 10 раз) превосходящим, но слабым противником.
Лишь завоевание пустынной Туркмении, с населявшими ее воинственными и кочевыми туркменскими племенами доставило русской армии немало хлопот. Только 12 февраля 1881 г. (со второй попытки) была взята штурмом войсками генерала Скобелева ключевая крепость Геок-Тепе. При штурме погибло свыше 8000 тысяч туркмен. Отчаянное сопротивление туркмен было, таким образом, жестоко подавлено.
Воодушевленный имперской победой русских войск в далекой Средней Азии Федор Михайлович Достоевский писал: «С победой Скобелева пронесется гул по всей Азии, до самых отдаленных пределов ее…Пусть в этих миллионах народов, до самой Индии, даже в Индии, пожалуй, растет убеждение в непобедимости белого царя!».
К периоду завоевания Средней Азии у России имелся достаточно богатый опыт имперской политики самых разнообразных в этноконфессиональном отношении окраин. Наученные горьким опытом ожесточенного сопротивления горцев Кавказа и последующим массовым движением мухаджирства, в центральноазиатской политике российские власти стремились действовать более гибко, стараясь по возможности избегать непродуманного силового диктата по отношению к самой большой восточной окраине своей империи. К тому же сама задача «переварить» огромное цивилизационно и культурно чуждое население Туркестана в российское сообщество была сама по себе грандиозной и не могла быть решена в короткий срок.
Важную роль в этом, по мысли первых генерал-губернаторов Туркестана (как именовался в литературе того времени этот обширный край), должна сыграть русская колонизация. Но удаленность от центра страны, отсутствие экономических стимулов делали невозможным вплоть до начала XX в. массовую миграцию русскоязычного населения в мусульманскую окраину. И это заставляло русскую администрацию искать другие модернизационные рычаги воздействия на завоеванный Туркестан.
Одним из таких гибких рычагов и инструментов российского влияния в Средней Азии стали российские татары. Татары являлись идеальными ретрансляторами русской имперской политики в Средней Азии, во-первых, в силу того что были тюркоязычными мусульманами, во-вторых, в силу своей природной предприимчивости, в-третьих, в силу длительного комплиментарного сосуществования с русским населением, в результате которого они могли считаться «своими» и для России и для «туркестанцев», выполняя тем самым роль посредников между двумя мирами.
Российскую Среднюю Азию населял довольно пестрый этнический состав народонаселения. Здесь проживали ирано-язычные таджики и мелкие народности Памира; тюркоязычные узбеки и так называемые «сарты»-оседлые узбеки и тюркизированные таджики; кара-киргизы и киргиз-кайсаки (горные и кочевые киргизы); кочевые тюркизированные туркмены и каракалпаки. А еще татары, русские и бухарские евреи.
Завоеванные земли в печати и литературе того времени именовались Западным Туркестаном (в отличие от Восточного Туркестана, входившего в состав Китая). Все эти земли административно сведены в 1865 г. в Туркестанскую область, которая с 1886 г. стала именоваться Туркестанский край. Назначавшиеся из Петербурга генерал-губернаторы на завоеванной территории (с 1867 г.) обладали всей полнотой военной и административной власти, распространявшейся и на территории имперских протекторатов – Бухары и Хивы.
Хотя при этом правители этих протекторатов: эмир Бухары и хан Хивы – в своих владениях были вполне самостоятельны во внутренней политике (чеканили свою монету), но с урезанными полномочиями во внешней политики в пользу России. Здесь вплоть до Гражданской войны в России продолжала сохраняться вотчинно-государственная структура и средневековые порядки.
Но и в российском Туркестане на всех «нижних этажах» общества и культуры сохранялась традиционная структура, над которой «сверху» надзирала и иногда вмешивалась в нее российская военная администрация. Такая система управления «чужеродным» обществом была апробирована на Северном Кавказе и получила название военно-народного управления. При ней традиционно сохранялись «туземные» органы местного самоуправления и суда, но подчиненные русской администрации.
С точки зрения исследователей Д. Васильева и Н. Нефляшевой, если северокавказская политика демонстрировала преимущественно «централистскую» модель интенсивной унификации, то среднеазиатскую модель можно назвать «регионалистской», предполагающей медленную интеграцию региона с учетом этнокультурного и конфессионального своеобразия региона. А своеобразие региона проявлялось во многом. Но основным фактором в регионе, которого не учитывать в проведение имперской политики было просто нельзя, являлся ислам.
В государственной политике России в XIX в. в целом по отношению к исламской вере проявлялось терпимое и уважительное отношение. Предпринимались успешные попытки интеграции лояльной к имперской власти части мусульманской элиты и духовенства. По мнению известного российского исламоведа Дмитрия Арапова, особое внимание власть уделяла организации государственного регулирования «сверху» религиозной жизни российских мусульман. Предпринимались разные попытки «устроить нечто вроде «Русской Исламской церкви» наподобие православия». Но всякий раз они терпели неудачу.
В условиях отсутствия какого-либо единого управленческого органа мусульмане Туркестана подчинялись своим духовным лидерам, в свою очередь подконтрольных военному ведомству. Это объяснялось тем, что российские власти опасались создавать централизованный муфтиат в Туркестане, исходя из возможности объединения всех туркестанских мусульман против России.
Исламский фактор в Туркестане государственная власть учитывала и первоначально под руководством первого генерал-губернатора Туркестанского края К. Кауфмана проводила по отношению к нему политику, которую современные отечественные исследователи называют политикой «позитивного нейтралитета». Ее основными принципами были: 1) устранение зависимости местного духовенства от заграничных и российских очагов ислама; 2) ослабление влияния суфизма на духовную жизнь мусульман; 3) устранение возможности использования вакуфных средств для антиправительственной пропаганды; 4) внедрение европейского начала в программы мусульманских школ (по Васильев Д. Нефляшева Н.).
Из-за удаленности от центральной части страны Туркестана, этнокультурной и конфессиональной пестроты региона и геостратегических особенностей края (соперничество с Афганистаном, Великобританией и Китаем) от всех генералов и генерал-губернаторов этого необъятного края требовались недюжинные политические и административные способности. И, надо сказать, Туркестан выявил целую плеяду выдающихся управленцев и генералов с очень широким кругозором и способностями политиков и дипломатов: М.Г. Черняев, М.Д. Скобелев, К.П. Кауфман, Н.Г. Столетов.
Выдающейся фигурой в этом списке был генерал-губернатор фон К. Кауфман. Кауфман, пользующийся неограниченной поддержкой императора, обладал исключительными полномочиями и, как свидетельствуют документы, Кауфман имел «…право на объявление войны и на заключение мира на условиях, какие генерал-губернатор признает соответствующими достоинству русской державы…». Сам Кауфман, хорошо зная нравы и менталитет своих восточных подданных, всячески поддерживал сложившийся в среде коренного населения Туркестана образ всемогущего «белого царя» в далеком Петербурге, сам при этом заслужив от них прозвище «ярым-паша» (полуцарь).
Кауфман активно вмешивался в дела своих «подопечных», бухарского эмира и хивинского хана. Такой объем власти, помимо выдающихся способностей к администрированию Кауфмана, объяснялся тем, что процесс завоевания Средней Азии растянулся на десятилетия, и только с окончанием военных действий и достижением «естественных границ» России на юге часть своих полномочий генерал-губернаторы лишились, все равно сохраняя при этом очень большие полномочия.
По мнению известного отечественного исследователя А.В. Ремнева сам, институт генерал-губернаторства в Российской империи объяснялся слабыми связями имперской периферии с центром и отсутствием государственной демаркации границ с сопредельными государствами, решением военно-стратегических задач и внутренней организации пространства имперской окраины.
Сказанное выше особенно относилось к Туркестану, где российская администрация, не имея за собой многочисленной русскоязычной диаспоры, ощущала себя в огромном восточном крае, количественно небольшой, но жесткой властью опирающейся на военную силу. С другой стороны, такая власть не могла быстро без потрясений ввести в Туркестане общеимперское законодательство и гражданское управление, поэтому опора на местные институты и традиции и их длительное существование здесь были вынужденным компромиссом российского имперского центра с традиционной восточной окраиной.
С точки зрения авторов коллективной монографии «Центральная Азия в составе Российской империи», в истории Туркестанского генерал-губернаторства можно выделить два периода: 1) 1865–1886 гг., когда российская власть экспериментальным путем внедряла разные способы управления окраиной, сохраняя при этом традиционный характер местного управления, хозяйства и суда.
1886–1917 гг., когда приобщение Центральной Азии к общегосударственным порядкам и вовлечение края в российскую экономическую жизнь происходили ускоренно, затрагивая при этом все сферы жизнедеятельности коренного населения. Именно во второй период в Туркестанском крае развернулась довольно широкая русская крестьянская колонизация.
Автор: Вячеслав Бакланов. Дата: 2015-02-13 Просмотров: 20666
Автор: Амир
Дата: 2015-02-16
Для русских генерал Скобелев конечно герой, но не в Туркмении и в Центральной Азии. Он поражал своей жестокостью по отношению к мирному населению, в том числе к пленным. Не стоит забывать, что русские колонизаторы жестоко подавили национальное восстание в 1898 году в Андижане, точно также как и англичане восстание сипаев в Индии. Россия в то время нужен был хлопок, чтобы не зависеть от привоза его из США. Россия как империалистическая держава просто воспользовалась той междоусобицей в Центральной Азии и провела в отношении центральноазиатских народов незаконную агрессию. Причем все это подавалось, как стремление нести «блага» «непросвещенным народам». Собственно в России по-прежнему так пишут историки.
Автор: Вячеслав Бакланов
Дата: 2015-02-16
Я не оправдываю колониализм в Средней Азии (к тому же он самой России ничего не дал), а пытаюсь его объяснить как профессиональный историк. Я не буду упоминать стандартный набор все полезного, что принесла Россия в Среднюю Азию (отмену рабства, железные дороги, современное образование, медицину и т.д.), отмечу лишь об одном моменте описанным художником Верещагиным, который был тогда в действовавшей русской армии в Туркестане. Так вот он упоминает о том, что до прихода русских там был разветвленный рынок мальчиков-рабов (батчей), но не для работы на плантациях, а для удовлетворения похоти богатых магометан, то есть своего рода секс-услуги. Представляете, что русские покончили и с таким не совсем цивилизованным обычаем как насильственная гомосексуальная педофилия! Да, подавление восстания в Андижане в 1898 г. закончилось тем, что имперскими властями к следствию было привлечено 546 человек, военно-полевому суду предано 415 чел., из которых 383 было осуждено, в т. ч. 18 чел. (включая Мадали-ишана) повешено, остальные отправлены на каторгу и поселение. При подавлении восстания сипаев в Индии в 1857 г. только в одном Аллахабаде полковник Джеймс Нейлл, казнил 6000 человек (данные британского историка Пирса Брендона). Всего индусов было убито многие десятки тысяч. Вот так. Почувствуйте теперь разницу двух колониализмов?!
Автор: Андрей
Дата: 2015-02-21
Амир, в Советскую эпоху тоже эксплуатировали народы Средней Азии, на Ваш взгляд?
Автор: Амир
Дата: 2015-02-21
Андрею: Вы задаете мне вопрос, изначально сомневаясь в этом. Отвечу. Я сам татарин, родился и вырос в Узбекистане, еще во времена советской власти. Скажу, не все так просто было. Каких-то национальных конфликтов не было. Многие дружили, причем разных национальностей. Но русские все равно смотрели на узбеков, таджиков как на отсталых чурок. Командовали народами Средней Азии также из Москвы. Узбекистан Москва рассматривала как свою хлопковую колонию. Узбеки и по сей день не могут простить русским «хлопковое дело» Рашидова и т.д. Сталин для Средней Азии был также российским империалистом.
Автор: Николай
Дата: 2015-02-22
Почему все хотят прочитать только то что Россия захватила и грабила,но тогда зачем этому грабителю и захватчику нужно было строить заводы и гидроэлектростанции,поднимать целину???вот пришли бы китайцы тогда бы все народы средней азии поняли что такое АККУПАНТ.Уйгуры наверно сейчас жалеют что в 19веке их Россия не аккупировала)китайцы с малыми народами не церемонятся,у них одна правда это есть Китай и все в нем китайцы.
Автор: Александр
Дата: 2015-02-24
Амир прав, в том отношении, что никто в Средней Азии не просил русских приходить и нести все блага цивилизации в этот край: строить дороги, отменять рабство и т.д. Для тамошних народов их существование до вхождения в Российскую империю было вполне естественным и они не стремились менять его. Кто же уполномочивал и просил русских делать это? Больше того, особого смысла в этом не было, здесь Вячеслав пишет справедливо, не экономического, ни религиозно- культурного, ни даже политического. Так может нужно было оставить все эти народы в покое и предоставить их собственной исторической судьбе, а не лезть со своими взглядами и представлениями в эти древнии и самобытные цивилизации Востока, тем более, что по-большому счету изменить там мало что удалось, и как только русские ушли оттуда, то все там вернулась на круги своя, и народы это региона живут в соотвествии со своими вековыми традициями, так стоило ли все это затраченных усилий и нужно ли было поддаваться соблазну играть в геополитические игры с той же Британией, историческое бытье которой как колониальной и морской державы, как правильно пишет Вячелавлав, так сильно отличалось от российского пути развития.
Автор: К. Филиппов
Дата: 2015-09-06
Мало в России было таких патриотичных евреев, как губернатор Кауфман. Больше было разрущителей России, особенно Троцкий.
Автор: владимир
Дата: 2016-05-02
Филиппову: Кауфман был немцем.
Автор: Jamaj
Дата: 2017-06-08
Средняя азия и жители тогдашнего туркестана никогда не вторгались в чужие земли чужие дома.. не грабили богатство нации ..не использовали их как рабов в отличии от российской империи...нынешняя россия обогатилась за счёт своих предков которые активно вывозили из ср.азии хлопок сельхозпродукцию коней щёлк золото...использовали неоплачиваемый рабский труд ...ростовщичество...не говоря уже о количестве убитых туркестанцев о вывезенных наших женщин...построили русичи железные дороги чтоб вам было удобно всё вывозить и все действия с вашей стороны были прикреплены на удовлетворение ваших интересов...
Автор: Юрий
Дата: 2015-02-16
Среднеазиаты это не кавказцы, они воевали плохо. Россия здесь добилась легкой победы. Но зато мусульман здесь было больше, чем на Кавказе. У России просто не хватало сил их приводить к общему знаменателю.